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高德娱乐印第安人思维的封闭

www.ifindu.com.cn 2020-01-11 友谊之道 未知
最近警察对贾米亚·米拉·伊斯兰大学学生的野蛮袭击和蒙面暴徒在贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学发动的暴民暴力不仅在全国各地,而且也在国外引起了震动。
 
这些愤怒的表达更能引起人们的共鸣,因为这是一种历史悠久的学习传统,可以追溯到那烂陀,并在印度工学院和其他教育机构中延续至今,包括国立大学本身,它培养了一种兼收并蓄的思想文化。
 
的确,正是JNU所代表的这种开放的意见,与一种试图将多数主义强加于多元化政体的意识形态相抵触,使它成为攻击的目标。
 
印度一直以来都比它的许多部分的总和还要多,无论是宗教的、种族的还是语言的。长期珍视的多样性今天正受到一种信条的攻击,这种信条试图根除这种丰富而复杂的异质性,并以统一的统一性取而代之。
 
在“本土化”教育的名义下,这个国家的历史不仅被改写,而且被神话所取代。
 
 
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忽视或者不知道古代印度的许多真实的科技成果,在数学、天文学、冶金、和许多其他领域,公众名人引用之Ganesh作为器官移植手术在吠陀时期的证据,并援引《摩诃婆罗多》的证词,核武器在Kurukshetra部署。
 
当今印度发生的事情与美国学者艾伦•布鲁姆(Allan Bloom)在其1980年的畅销书《美国思维的终结》(the Closing of the American Mind)中所描述的完全相反。布鲁姆不仅对美国教育机构的教育水平不断下降感到悲哀,而且对整个社会的教育水平也感到悲哀。他把责任归咎于“道德相对主义”,认为这种道德相对主义正在危及美国赖以建立的基本价值观。
 
道德相对主义是后殖民主义研究的必然结果,它认为没有一种标准的文化规范——可以说是一种道德本初子午线——它在任何时候、任何社会都是适用的。
 
布鲁姆认为,这种对价值体系的放任主义或“一切皆有可能”的做法,高德娱乐api接口正在颠覆西方(尤其是美国)文明赖以生存的犹太基督教教义。
 
根据布鲁姆的观点,通过不加批判地对不同的信仰和思维方式持开放态度,美国实际上是在封闭自己的思维,封闭自己的核心信念,而核心信念正是美国赖以运转的轴心。
 
与布卢姆的观点形成直接对比的是,几千年来流经印度人心中的经卷,就像恒河一样,有着各种各样的支流和分流。
 
在其包罗万象的多样性中,印度传统上一直是布鲁姆妖魔化的“道德相对主义”的一个主要例子。“道德相对主义”并不将一种文化习俗或信仰体系凌驾于所有其他文化习俗或信仰体系之上。
 
暴力动荡国家的校园,见证和外部,是为了应对系统性试图取代这天生的相对主义,取而代之可以称之为“道德majoritarianism”,由一个政治上的“大多数”是优先于所有其他所谓的“文化民族主义”的名义,布鲁克斯没有异议或辩论,和尖锐的谩骂淹没了话语。
 
但那些试图封闭印度思想开放的人发现,高德娱乐api接口这说起来容易做起来难。印度人思维的封闭远非一个明摆着的问题。

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